1 марта 2012 года в Северном Крылатском состоялась церемония по закладке первого в Москве храма Священномученику, Патриарху Московскому и всея Руси Ермогену (Гермогену). В этом знаменательном историческом и культурно-просветительском событии принимали участие Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, другие высокие священнослужители Православной церкви, а так же представители власти и жители муниципального образования Крылатское.

Важно подчеркнуть, что это событие воспринимается с огромным удовлетворением не только православными верующими, но всеми жителями Крылатского и других районов Москвы.

Это обусловлено, прежде всего, личностью самого Патриарха Ермогена и его огромным вкладом в отстаивании высоких принципов Православия и независимости государства Российского и Русской земли в один из самых ответственных периодов Российской истории.

В истории России, раскинувшейся в то время на широких пространствах от студеных до южных морей, от восточных границ Европы до отрогов горных цепей и пустынь Азии, а затем и до Тихого океана, было не мало крутых поворотов в её судьбе, зачастую грозивших распадом государства и порабощением Русского и других, населявших ее народов. Как раз по воле судьбы одним из таких тяжелых периодов стала Смута в начале 17 века, вызванная окончанием правления представителей ветви Рюриковичей и, возникшей необходимостью избрания нового русского царя. В разрешении этой сложной ситуации не было согласия между влиятельными боярскими родами и боярской Думой, соперничавшими в стремлении водрузиться и укрепиться на царском троне.

Воспользовавшись этим разбродом в стане правящей верхушки России, иноземные захватчики в лице польских католиков и шведско-немецких лютеран вторглись на Русские земли и пытались воцариться в Москве. Польскому королю Сигизмунду III удалось договориться с русскими боярами об утверждении на Московском троне его сына Владислава. Оставалось получить согласие духовного лидера Русской Православной церкви Ермогена. Трудно описать то неимоверное давление, которое на него оказывалось. В конце концов, Ермоген дал свое согласие, но при условии, что Владислав примет Православную веру. Однако Сигизмунд III решительно отказался выполнять такое условие и двинул войска для захвата новых Русских земель и Москвы. В ответ на это Ермоген обратился с призывом к народу Русскому выступить против захватчиков, за что был брошен в подземелье.

Но Русский народ услыхал этот призыв и начал активно формировать боевые дружины в разных губерниях центральной России. Нижегородское народное ополчение, созданное Космой Мининым и руководимое князем Дмитрием Пожарским, стало наиболее сильным. Когда ополчение начало успешно продвигаться к Москве, бояре-предатели потребовали от Ермогена выступить с обращением к народу о прекращении похода и стать верными Владиславу. Но Ермоген был не умолим: «Да будет над ними, - отвечал патриарх, - милость от Бога и благословение от нашего смирения! А на изменников, да изольется гнев Божий, да и будут они прокляты в сем веке и в будущем».

Перед самой кончиной Ермоген успел распорядиться, чтобы в Нижегородское ополчение была принесена Казанская икона Божией матери, та самая чудотворная святыня, которую он, первый из священников, «принял на свои руки после обретения и у истоков Православия которого стоял». В конце концов, ополчение дошло до Москвы и освободило город и Кремль от иноземцев, а затем, собравшаяся боярская Дума выбрала новым царем юного Михаила Романова и на Русской земле воцарился мир на 300 лет, и во всем этом неоценимая роль стойкого и мудрого митрополита Московского Ермогена.

Однако этого события Ермоген не дождался, он скончался в тяжком заточении от голода, холода и болезней 17 февраля 1612 года в подземелье, в возрасте 83 лет. Его останки неоднократно подвергались разорению. 12 мая 1913 года Патриарх Ермоген был причислен к лику святых, во время празднования 300-летнего юбилея дома Романовых. «В канун первой мировой войны, за которой последовала новая смута, состоялось торжественное обретение мощей Священномученика Ермогена и переложение их в раку, подаренную царской четой...».

Очень знаменательно, что и в наше время Православная церковь, верующие и весь народ Московский отдают дань глубокой памяти этого несгибаемого хранителя православной души земли Русской. Именно поэтому его светлый облик находит отражение не только в святых писаниях и молитвах Русской Православной церкви, но в произведениях выдающихся русских поэтов и писателей. В качестве одного из ярких примеров может служить поэма «Пожарский, Минин, Гермоген, или Спасенная Россия» (1807 год) выдающегося русского просветителя и поэта первой половины 19 века князя Ширинского-Шихматова, обрекшего постриг, после окончания военно-морской службы, в качестве иеромонаха Аникиты. Вот несколько строк из этой поэмы, посвященные Гермогену:

«...Святейших алтарей служитель,

Грядущий в трудный след Христа

Носитель своего креста,

Оставя тихую обитель,

Где Богу посвящал свой век,

Богат духовной нищетою.

Подвигшись верою святою,

От бед спасать тебя притек...

Провидя россов жребий в брани,

Сей новый, верный Авраам,

Добыча горестей безмерных,

Спешит уверить маловерных,

Косненья их открыть им срам...

Отдайте жизнь, сыны России!

Полмёртвой матери своей:

Обрушьте на враждебны выи

Ярем, носящийся над ней,

Творец и совесть Вам награда,

Спасенных души и сердец...»

Можно без преувеличения сказать, что жизненный опыт и понесенные потери и мучения святителя Ермогена весьма поучительны и для судеб современной России.

Егор Владимиров